Забытые корни или новая мода? Что стоит за языческим поворотом экс-прокурора Крыма
Самый красивый прокурорский работник всех времен и народов Наталья Поклонская решила сменить имя и теперь остается Натальей только в соцсетях и в сердцах своих преданных поклонников, а по паспорту стала Радведа.
Эта информация стала известна от блогера Сергея Мардана, у которого, кстати, тоже фамилия не нестоящая. Он находится с красавицей в судебном споре о защите чести и достоинства. Именно из материалов дела он и узнал о новом имени бывшего крымского прокурора.
Далее в своем Telegram-канале он прокомментировал смену имени с едкой иронией, заявив, что Поклонская, по его мнению, «окончательно ушла в ментальное пике» и таким образом порывает с христианством, выбирая «погоняло из онлайн-игры». К своему посту он прикрепил документ, смену имени подтверждающий.
Бывший депутат Госдумы жестко отреагировала на разглашение её личных данных, обвинив оппонента в создании реальной угрозы для её жизни и безопасности семьи. Она напомнила, что на неё уже неоднократно покушались, а украинские организации выносили ей «смертный приговор», в связи с чем смена персональных данных является для неё вынужденной мерой защиты. А ещё заявила, что действия блогера фактически помогают террористам и преступному киевскому режиму.
При этом Наталья-Радведа напрямую не подтвердила и не опровергла сам факт смены имени, сосредоточившись именно на незаконности разглашения её персональных данных. Мардан же расценил её ответ как косвенное подтверждение её «возвращения к языческим корням»
В последнее время Поклонская была как бы в тени. Три года назад «няшный прокурор» так и не доехала до солнечного острова Кабо-Верде, что в Атлантическом океане, на полпути в Рио-де-Жанейро. «Почётная ссылка» в качестве посла в тропики оказалась ей не по душе.
В результате президент назначил тогда ещё Наталью Владимировну заместителем главы Россотрудничества, организации, призванной заниматься делами соотечественников, проживающих за рубежом и вообще — международными гуманитарными проблемами. Но и там будущая Радведа не задержалась.
— То, чем сейчас занимается Наталья Поклонская, это, безусловно, её право. Это абсолютно никому не вредит, — комментирует смену «светского» имени госсоветника юстиции на древнеславянское адвокат Дмитрий Аграновский — А вот когда она занималась интенсивной, я бы сказал, истерической, антисоветской, антиленинской пропагандой, тогда её деятельность, на мой взгляд, была вредна… Это играло на руку Запада.
То, что она меняет имя, повторяю, её право. Мы не будем сейчас обсуждать её здоровье или нездоровье, просто хотел бы подчеркнуть, это её личная жизнь. А личная жизнь в нашей стране неприкосновенна.
«СП»: Поклонская опытный юрист и очень аккуратно свою позицию объясняет, придраться, на мой взгляд не к чему.
— Началась настоящая её травля. Даже то, что мы с вами её сейчас обсуждаем, это подтверждает.
Поэтому я бы хотел за неё заступиться. Пусть не диктуют нам, как надо жить, что исповедовать, а что не исповедовать. Нам не нужно никакого «министерства идеологии», или «министерства правды», как у Оруэлла.
То, что Поклонскую травят, мне не нравится. Я надеюсь, что у неё всё будет хорошо в её личной жизни.
А вот если, чисто теоретически, она или кто-то другой, перейдут к каким-то призывам и незаконным действиям, тогда уже у нас в государстве найдутся другие механизмы.
Пока я не вижу ни малейшего повода для беспокойства по поводу отдельно взятой личной жизни, которая должна быть неприкосновенна, напоминает эксперт…
Сама же Наталья-Радведа, расставляя все точки над «i», признаётся, что теперь не исповедует ни православие, ни католицизм, ни любую другую монотеистическую религию.
Ей лично сейчас интересно изучать древнейшие традиции и культуру. Она хочет продолжать исследовать опыт предков в дохристианскую эпоху, открывая для себя много интересного и видя историю в новом свете.
Главная ценность этого мировоззрения, по её мнению, в глубокой связи с природой, обожествлении её сил, не требующих храмов или посредников. Для неё важна честность и ответственность перед собой, а не напускная «праведность».
Она уважает любые взгляды, независимо от того, к какой религии человек принадлежит или не принадлежит вовсе. Христианин, мусульманин, иудей, буддист или атеист — для неё всё едино.
Если человек обращается за помощью, она всегда готовы её оказать. Каждый, по её мнению, вправе верить в своего бога по свободной воле или не верить вовсе. Она руководствуется простым правилом: «Я не бог, если ты не бог». Следуя ему, по мнению Натальи-Радведы, можно избежать споров о том, чья вера «правильнее».
В общем, «сам живи и жить давай другим». Её история — яркая иллюстрация парадоксов современной публичной политики. Пройдя путь от символа «Русской весны» и защитницы православных чувств до последовательницы языческих традиций, она сменила не только убеждения, но и имя.
Всё это напоминает нам, что нормальное общество — это не монолит с единым мировоззрением, а пространство, где уважают разнообразие и право на поиск, а истинная устойчивость государства проверяется не тем, насколько единодушны его граждане, а тем, насколько государство способно дать эту свободу для всех.
